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    Os tempos, os tempos estão mudando

    É esta sensação que faz os versos de Dylan que servem de título terem, isolados do contexto da canção, um sentido inverso àquele da época em que foram escritos. Os tempos estão mudando, mas no sentido inverso, na destruição da mudança da época áurea de Dylan. Aquilo que na época em que foram escritos significam esperança hoje sinalizam um desalento. …

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    13 out, 2016 “Palavra é coisa que se não pode ver, nem pegar. Mas governa o mundo.”
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    Deuses e Heróis

    Há mais de 12 anos chegou às telas uma versão “desencantada” – no sentido weberiano – da Ilíada. Preocupada em não contrariar a epopeia – salvo em alguns poucos pontos como a morte de Agamenon em Troia, que nos privaria do Complexo de Electra, do voto de Minerva e outros episódios derivados do retorno de Agamenon a Esparta – mas ao mesmo tempo retirando da narrativa todos os elementos sobrenaturais. O exercício é bastante interessante e sobrevive mesmo há algumas más atuações. Destaca-se, sobretudo, a facilidade com que a atuação dos deuses é facilmente extirpada da narrativa e ainda assim ela mantém a sua força dramática. Não é inusitado, uma vez que uma questão que emerge da Ilíada e da Odisseia é que os homens são muito melhores que os deuses. Enquanto os primeiros lutam com coragem e honra, demonstram respeito pelos seus adversários e seguem um código de conduta bastante rígido, até nas suas fúrias, sendo a de Aquiles a mais que serve de mote a Ilíada mas não é de forma alguma a única, os deuses trapaceiam, são mesquinhos em suas susceptibilidades e fazem um lado ou outro triunfar não pelos seus méritos mas pelos simples caprichos divinos;

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    7 out, 2016 “Na beirada do nada é que as coisas começam.”
    Vencer e Convencer

    “Vencereis, mas não convencereis. Vencereis porque possuem a força bruta de sobra. Mas não convencereis, porque convencer significa persuadir. E para persuadir precisam de uma coisa que lhes falta – razão e direito na luta.” (Miguel de Unamuno respondendo ao Bolsonaro da época que gritava “Viva a morte”) Vários tiros sairam pela culatra, armou-se o circo para transmitir o impeachment em horário nobre, os deputaods do baixo clero preparam-se com suas fantasias para seus 5 minutos de fama, os empresários colocaram seus jatinhos à disposição, a midia pôs todo seu foco na transmissão do espetáculo, os votos foram contados corretamente. Mas erraram a dose e acabou sendo transmitido um show de horrores que chocou o país que finalmente conheceu o seu Congresso. No meio de muita palhaçada, poucos argumentos e um nível tão primário dos parlamentares sob o comando infame – temperado com a simonia e a hipocrisia – nasceu não o clima favorável ao rompimento institucional que se queria, mas, pelo contrário, a dúvida sobre as intenções e a seriedade daquele show, ao menos na mente de todos os que tinham preocupação real com o país. Venceram no placar, mas fizeram o contrário de convencer a nação.

    21 abr, 2016 “Na beirada do nada é que as coisas começam.”
    Síndrome de Coriolano

     “CORIOLANO – (…) A inveja e a má vontade do povo, consentidas pelos nossos nobres bastardos, que me abandonaram, tudo o mais consumiram. Sim, deixaram que de Roma eu chegasse a ser expulso pela voz dos escravos. (…)combater pretendo minha pátria gangrenada com toda a odiosidade dos demônios do inferno” (Shakespeare, Coriolano) “BRUTUS — Recordai-vos de março! Recordai-vos dos idos desse dia! O grande Júlio não sangrou com justiça? Que malvado pôs nele as mãos e o apunhalou, se a causa justa não defendia? Como! Dá-se que tenhamos matado o mais notável homem do mundo, só por haver ele protegido ladrões, e que ora os dedos tenhamos de sujar com vis presentes e de trocar o círculo imponente de nossa dignidade por uns poucos tarecos que na mão fechar podemos? Prefiro ser cachorro e uivar à lua, a ser romano de tão baixa marca.”( Shakespeare, Julio Cesar) Há qualidades no Brutus de “Julio Cesar” ausentes no protagonista de outra das Tragédias de Shakespeare situada na República Romana, Coriolano. Brutus crê na finalidade mais elevada de salvar a República como mais elevada do que a vileza da traição aos profundos laços pessoais necessária a sua consecução. Percebe rapidamente o erro quando

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    19 abr, 2016 “Na beirada do nada é que as coisas começam.”
    A culpa não é da política

    “Quem não gosta de política corre o risco de passar a vida inteira sendo mandado por quem gosta” (Lula) A atual crise política não é produto da política, pelo contrário é causada, em especial nos seus aspectos mais tenebrosos como a intolerância e a impossibilidade de diálogo, justamente pelo crescente e progressivo afastamento da política dos processos decisórios e do poder. A cova foi cavada quando os políticos descobriram como era difícil eleger-se através da política e de todas as suas regras, complicações, consumo de tempo e saliva, reflexão, esforço tanto físico quanto mental, frente a toda a pirotecnia da comunicação de massa oferecida pelos marqueteiros. Já mencionei em outro post , mas volto ao exemplo pela clareza do exemplo. Nas conversas grampeadas Lula fala de sua vontade de reeditar as caravanas da cidadania, de andar por este Brasil discutindo política, conversando com a população, ouvindo e explicando. Imediatamente tentam convencê-lo de que isto é uma bobagem, que ele deve “dar coletivas” e coisas do tipo, mantendo-se naquela arena que é dominada pelos adversários. As caravanas da cidadania devem ter sido um dos pontos mais altos de qualquer campanha política já realizada, talvez nem tanto pelo que se esperava que

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    2 abr, 2016 “Palavra é coisa que se não pode ver, nem pegar. Mas governa o mundo.”
    Hegel e o flautista

    Hegel disse logo no início de seu Curso de Estética que qualquer disparate que passe pela mente humana é formalmente superior a qualquer produto natural, pois mesmo a ideai enviesada é produto de uma liberdade inexistente na beleza natural. Há uma dimensão nesta afirmação cuja profundidade sobre o estado atual da cultura erodida de forma tão faminta pela indústria cultural não se pode desdenhar. A “música que gruda no ouvido” – só para usar um exemplo mais evidente – não é um produto casual ainda que efêmero. É o efeito da utilização de técnicas sofisticadas para provocar reações diretamente no cérebro, da forma mais eficiente e sem nenhuma mediação da razão ou de um sentido consciente. A rigor ela não fala ao humano, mas ao animal que nos habita, aos nossos mecanismos de resposta instintivos muito mal envernizados nestes nossos poucos segundos de civilização que se seguiram a milhões de anos de animalidade. Não é estranho que tal tipo de manipulação tome lugar primeiro na música, mais formal das artes e portanto mais sujeita a um processamento que dela retire aquela espiritualidade e liberdade vistas por Hegel como a própria essência do Belo. Aldous Huxley, talvez o primeiro e um

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    1 abr, 2016 “Narrar é resistir.”
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    Nem mortadelas nem coxinhas

       “ (…)agora, quando a intervenção direta das massas na vida pública passou de casual e infrequente a ser o normal, apareça a “ação direta” oficialmente como norma reconhecida. (…) Toda a convivência humana vai caindo sob este novo regime em que se suprimem as instancias indiretas. No trato social suprime-se a “boa educação”. A literatura, como” ação direta”, constitui-se no insulto. (…)Trâmites, normas, cortesia, usos intermediários, justiça, razão! de que veio inventar tudo isso, criar tanta complicação? Tudo isso se resume na palavra “civilização”, que, através da ideia de civis, o cidadão, descobre sua própria origem. Trata-se com tudo isso de fazer possível a cidade, a comunidade, a convivência. (…) Todos, com efeito, supõem o desejo radical e progressivo de cada pessoa contar com as demais. Civilização é, antes de tudo, vontade de convivência. ” (Ortega y Gasset, A Rebelião das Massas)   Começo pontificando com uma provocação: o futuro da política não pertence a mortadelas ou coxinhas. O exercício da política pressupõe como sua ferramenta essencial a persuasão, para persuadir é necessário estudar, refletir, debater com a sinceridade de quem busca a verdade mais do que a vitória em uma assembleia de iguais na qual a autoridade deriva

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    31 mar, 2016 “Na beirada do nada é que as coisas começam.”
    A Crise Política e o Ragnarök

      “A forma que na política representou a mais alta vontade de convivência é a democracia liberal. Ela leva ao extremo a resolução de contar com o próximo e é protótipo da “ação indireta”.(…) Proclama a decisão de conviver com o inimigo; mais ainda, com o inimigo débil. Era inverossímil que a espécie humana houvesse chegado a uma coisa tão bonita, tão paradoxal, tão elegante, tão acrobática, tão antinatural. Por isso, não deve surpreender que tão rapidamente pareça essa mesma espécie decidida a abandoná-la. E um exercício demasiado difícil e complicado para que se consolide na terra. ” (Ortega y Gasset, A Rebelião das Massas)   Os mitos nórdicos, menos racionalizados, rotinizados e reinterpretados pela literatura e filosofia, conservam mais da crueza original que seus parentes gregos, romanos ou indianos. Mas para além desta sua primordialidade beirando o bizarro reina uma sutileza ímpar de todos os atores executarem fielmente seus papéis no enredo para gerar o desenlace que é o fim do mundo e dos deuses. Assim os menores detalhes da trama necessários a dar a um evento com ínfima chance de acontecer a necessária probabilidade concretizam-se, em parte pelas intrincadas artimanhas de Loki – talvez o mais interessante personagem

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    30 mar, 2016 “Palavra é coisa que se não pode ver, nem pegar. Mas governa o mundo.”
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    Mandinga

    Uma das questões que torna a Revolta dos Malês única entre as rebeliões negras na América foi seu caráter urbano, os malês foram a primeira expressão de revolta da periferia urbana explorada e excluída. Também foi o primeiro projeto político negro estritamente falando completamente articulado, doutrinário, com uma clara noção do que se queria edificar, ainda que excludente em relação aos demais segmentos da população. …

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    24 jan, 2016 “Na beirada do nada é que as coisas começam.”