“A forma que na política representou a mais alta vontade de convivência é a democracia liberal. Ela leva ao extremo a resolução de contar com o próximo e é protótipo da “ação indireta”.(…) Proclama a decisão de conviver com o inimigo; mais ainda, com o inimigo débil. Era inverossímil que a espécie humana houvesse chegado a uma coisa tão bonita, tão paradoxal, tão elegante, tão acrobática, tão antinatural. Por isso, não deve surpreender que tão rapidamente pareça essa mesma espécie decidida a abandoná-la. E um exercício demasiado difícil e complicado para que se consolide na terra. ” (Ortega y Gasset, A Rebelião das Massas)   Os mitos nórdicos, menos racionalizados, rotinizados e reinterpretados pela literatura e filosofia, conservam mais da crueza original que seus parentes gregos, romanos ou indianos. Mas para além desta sua primordialidade beirando o bizarro reina uma sutileza ímpar de todos os atores executarem fielmente seus papéis no enredo para gerar o desenlace que é o fim do mundo e dos deuses. Assim os menores detalhes da trama necessários a dar a um evento com ínfima chance de acontecer a necessária probabilidade concretizam-se, em parte pelas intrincadas artimanhas de Loki – talvez o mais interessante personagem

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